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八正道的解释有两种含义：一是世间的八正道，即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道，是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说，八正道是任何修学佛法之佛弟子皆应完成的生活方式...世间的正见指依教义保持慧照分明，见理正确。但根本上讲，出世间正见则只有在明心见性后的人才会真正拥有，只有通过修习正确的禅定及放下一切杂念与染著后才能生起。 ② 、正思维：没有贪、嗔、痴等烦恼的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294151944.html
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佛教忠孝观：什么才是真正的孝顺
果彦法师
孝顺，可分为二种，一种是世间的孝顺，另一种为出世间的孝顺，所谓世间的孝顺，即是儿女为了报答父母养育之恩，长大之后侍奉父母，让他们快...何况出世间的孝顺呢？何谓出世间的孝顺？所谓出世间的孝顺,则是为了帮助一切父母众生出离六道生死轮回，而毅然舍家离眷出家修行,成就之后回来度化他们的伟大行为。与世间孝顺相比较，出世间的孝顺方可真正报得父母...
果彦法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440192985.html
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大师所降伏而受命护持佛教。
出世间护法也叫智慧护法，一般都是佛菩萨的化现，或者至少是见道以上的圣者。这些护法除了护持佛教以外，还会帮助修学佛法者，给他们创造有利的学修条件，排除来自各方面的各种障碍。但对于真正修学佛法的人来说，来自内心负面情结的障碍才是最需克服的。因此，依赖佛菩萨化现或者属于圣者的出世间护法就显得非常必要了。而对于那些世间护法，一般都是以朋友相待，并不皈依投靠。从态度上来说，对...
喜饶嘉措
|护法|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15572226022.html
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力道就有了，出世间的力道就有了。所以一开始的慈悲喜舍是世间法，它还是会有纷争对待，还不一定依远离，还不一定见苦见得彻底，他只是顺应我们的人性、顺应我们的同情心、顺应我们的随喜心、我们从这里契入蛮容易进入那个感觉里面，然后经过根本作意和三依一向，它就变成了出世间的慈悲喜舍，所以，慈悲喜舍是我们从世间到出世间，最基本最重要的桥梁。 修“慈悲喜舍”，能令我们的心拓展到无量无边﹙心量广大﹚，所以又叫“四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415445719.html
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欲修行了生脱死，必须分清世间法与出世间法。而世间法中，最能迷惑人的便是禅定和神通。当今执迷于此而不知醒悟者比比皆是，把修行方向搞错了，命终死期到来，后悔晚矣！
古时有三位修行者，皆有甚深的...世间在世间之外。凡一切法皆是世间，就世间法上觉知、明了、超越，心得自由，就是出世间。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10011577466.html
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而言，已达到最可贵、最福乐、最天伦、最幸福美满之境地，登上人间至极之孝顺，人天共尊共仰也，称之为物质精神孝顺。
（4）、出世间孝顺：能让父母亲有机缘亲近佛法，闻法听经，归依三宝，乃至受持五戒、在家菩萨戒等，让父母能远离娑婆（堪忍世界）苦海世界，免受生死轮回，乃至悟道证果，百岁临终，能蒙西方三圣接引往生净土，因而离苦得乐，破迷启悟，同登正觉，究竟成就佛道，这就是出世间孝顺。
前面第一、二、三者是...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17563880407.html
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，有些则是被佛教大师所降伏而受命护持佛教。出世间护法也叫智慧护法，一般都是佛菩萨的化现，或者至少是见道以上的圣者。这些护法除了护持佛教以外，还会帮助修学佛法者，给他们创造有利的学修条件，排除来自各方面的各种障碍。但对于真正修学佛法的人来说，来自内心负面情结的障碍才是最需克服的。因此，依赖佛菩萨化现或者属于圣者的出世间护法就显得非常必要了。而对于那些世间护法，一般都是以朋友相待，并不皈依投靠。从态度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384485637.html
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问：八圣道分是前行道，不是合行道？什么是前行道？为何八圣道分不是合行道？八圣道分不是含出世间法的吗？
帕奥禅师答：前行道是在圣道还未生起之前的行道，即在道智之前生起的所有观智。八圣道分的确包含了世间及出世间两者，但我想你是误解了我的话，因为我说的是「四念处是前行道」，而非「八圣道分是前行道」。
当《大念处经》中提及四念处为道路时，正见等其他七圣道分也都已包括在内，但这里所指的八圣道分是指世间...
帕奥禅师
帕奥禅师八圣道分合行道
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09250595510.html
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十方诸佛中的一尊，在对众生平等无边的救济中，他与人间特有的病相特别相应，示现世出世间对众生的现前救济。 药师佛法门有其特殊的相应性，由于众生是染污、有病，所以药师佛特地来救度，他不只救济我们生存在世间的身体上的痛苦，而且还要救济我们趣向于菩提大道，来成证佛果。所以药师佛是施予众生世出世间的圆满救济。圆满救济的结果就是根除身与心的染污，所以是光明、清净的，就如同琉璃光一般地光明，代表着世间相中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085749166.html
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戒，有出世间戒等的无量差别。然无量戒法的根本实质，要而言之，就是「十善戒」。以十善戒统摄一切戒法，恰像大海之总摄众流，诸星拱月一样。声闻乘的五戒、八戒（在家戒）、十戒、具戒（出家戒），固不离此，菩萨乘...重罪，无论什么人作，都是一样地获罪。世间一切罪恶，要不出此身三（杀、盗、淫）、口四（妄言、恶口、两舌、绮语） 、意三（贪、瞋、痴) 的十种，故佛制一切大小乘戒，无不以此为骨干而列于诸戒之首。并以十善成为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20442462901.html